“诞辰”一词的古今演化

　　按辞书的解释，“诞辰”即“生日”，名词。“诞辰”用于地位崇高、值得尊敬的人，其出现，自然比适用于所有人的“生日”为晚。据现在掌握的文献，最早见到的“诞辰”，应是唐中宗李显所题“十月诞辰内殿宴群臣效柏梁体联句”(《全唐诗》卷2)；而“生日”，则在东汉班固所写《白虎通・姓名》就已见到了：“殷以生日名子何？殷家实，故以生日名子也。”

　　但是，语言是发展演变的。据笔者的观察，在现代汉语里，“诞辰”有的时候已经演化为“诞生”的同义词，在特定结构中用作动词。本文讨论“诞辰”一词发生演化的两个结构模式。所据语料，引自我们单位制作的《人民日报》语料库。这是一个大型语料库，录入了从1981年到2012年3月的《人民日报》，延续时间31年。

　　“诞辰日”

　　“诞辰日”由“诞辰”和“生日”并合演化而成。几个问题，需要辨察。

　　第一，这个说法，有足够的事实来支持吗？王力先生说过：“我们尊重的是事实，也就是实事求是。清朝人讲‘例不十法不立’，我再加一句，‘例外不十法不破’，也就是要摆事实讲道理。事实不足，道理不直，就有毛病。” (见《语言大师王力与玉林》，《玉林日报》2009年5月25日)检索上述语料库，可以见到使用“诞辰日”的例子共73 个，包括“黄帝诞辰日、妈祖诞辰日、李大钊诞辰日、林肯诞辰日、莎士比亚诞辰日”等等，已经远远不是“例不十”了。下面是检索见到的第一个例子：1983年1月1日，是现代国际奥林匹克运动创始人顾拜旦120周年诞辰日。(1983年2月5日)仅仅检索2012年1－3月，便可以见到三个例子：孔子的诞辰日那天，就是苏州的阅读节。(2012年1月6日)?有不少人建议设置植根中华文化土壤的……中华师表日(孔子诞辰日)。(2012年3月1日)?颁奖仪式定于2013年3月3日唐|诞辰日进行。(2012年3月22日)可见，“诞辰日”的使用频率不低，而且有越来越高的走向。

　　第二，既然“诞辰”就是“生日”，“诞辰日”便等于说“生日日”，这个说法通吗？通与不通，要看怎么理解语言事实。语言现象往往不是二加一等于三的绝对化关系。“诞辰日”是以“诞生日”的语义角色出现的，即“诞辰日”等于说“诞生日”。可以认为，“诞辰日”中“辰”的意义已被弱化而脱落。词语结构中，类似情况是存在的。比如，“国家”、“窗户”和“人物”，只指“国”、“窗”和“人”，“家”、“户”和“物”的语义弱化脱落；又如，好些地方称弟弟为“兄弟”，“兄”的语义弱化脱落。“诞辰”是文言词语，不在群众口头上经常使用，现代人大多数对“辰”字涵义的理解相对模糊，因而使用“诞辰日”说法时，只管语用的需求，而不考虑其原本表示什么意思。正因如此，出现新兴的演化模式，形成约定俗成、积非成是的说法，是可以理解的。

　　第三，“诞生日”是个现成的说法，为什么要另起炉灶，造出一个“诞辰日”？实际语言运用中，的确“诞生日”和“诞辰日”的说法都存在，但是，“诞生日”的使用数量少于“诞辰日”。“诞生”是书面语词，比“出生”庄重得多；但跟“诞辰”相比较，“诞辰”文言味更浓，显得特别古雅庄严，更能形容人们内心的崇敬高度。

　　第四，“诞辰日”的使用，跟语言结构的组配状态有没有什么关系？考察可知，有一定的关系。首先，有的时候，如果用本义的名词“诞辰”，会影响句子中词语组配的匀称美。比如：现行的世界读书日是英国诗人、剧作家莎士比亚的诞辰日与西班牙作家塞万提斯的逝世日(2011年3月14日)。这里“读书日―诞辰日―逝世日”对称呼应，要是不用“诞辰日”，说成“读书日―诞辰―逝世日”，句法的美感便会丧失。其次，如果用本义的名词“诞辰”，对于现代人来说，会觉得缺了点什么，感到极不自然。例如：孔孟旅游区，今年10月孔子诞辰日开放。(1987年7月30日)?他的名字屡屡见诸报端，诞辰日受到隆重纪念。(2002年4月8日)――这两例如果分别说成“今年10月孔子诞辰开放”和“诞辰受到隆重纪念”，都会使人感到有点站不稳。这又从另一个角度说明，“诞辰日”的使用，跟现代汉语的语用需求相关。

　　“诞辰多少周年”

　　《咬文嚼字》2003年第8期设立专栏，刊登了8篇短文。认为“诞辰多少周年”不能说的，有2篇；认为“诞辰多少周年”和“多少周年诞辰”都不能说的，有2篇；认为“诞辰多少周年”和“多少周年诞辰”都能说的，有4篇(其中一篇为笔者所写)。该栏目的“编者附言”写道：“本刊的态度是赞成两说并存。”但是，到了2011年4月份，笔者又看到一份关于语言文字规范的规定，其中仍然把“诞辰多少周年”判为病句。为此，笔者感到有必要再强调以下几点。

　　第一，面对语言事实。数据证明：现今文章中，“诞辰多少周年”的说法，远远多于“多少周年诞辰”。数据来自对上述语料库的全面搜索。以孙中山来说，“孙中山诞辰多少周年”和“孙中山多少周年诞辰”的说法都有。但是，31年的《人民日报》上，“孙中山诞辰多少周年”一共出现278次，而“孙中山多少周年诞辰”仅出现10次。再以鲁迅来说，“鲁迅诞辰多少周年”和“鲁迅多少周年诞辰”的说法都有。但是，31年的《人民日报》上，“鲁迅诞辰多少周年”一共出现132次，而“鲁迅多少周年诞辰”仅出现6次。

　　第二，面对词语原义。无疑，古文献里“诞辰”都用在“生日”的意义之上。本文开头举过李显的用例。同类例子不胜枚举。但是，上一部分的分析已经有力地证明，经过漫长时间的擦磨，在现代汉语里“诞辰日”的说法中，“诞辰”已经动词化，不再等同于“生日”。同样，在“诞辰多少周年”的说法中，语言使用者也把“诞辰”视同了动词。比如：今年是鲁迅逝世60周年和法国文学家罗曼・罗兰诞辰130周年。(1996年2月25日)这里，“鲁迅逝世60周年”和“法国文学家罗曼・罗兰诞辰130周年”对举使用，“逝世”映衬出了“诞辰”的动词性。

　　第三，面对语用导向。为什么“诞辰多少周年”的说法多于“多少周年诞辰”？其重要原因是句法组织的类化。比如“海南建省多少周年、西藏通车多少周年、茅盾去世多少周年”等等说法常见于举行庆祝活动、纪念活动的场合。类化开来，“茅盾诞辰多少周年”之类说法便出现了，流行起来了。那么，既然可以把“诞辰”和“诞生”当作同义词来使用，为什么不直截了当地统一使用“诞生多少周年”？这里也有一个数据：31年的《人民日报》上，“鲁迅诞辰多少周年”一共出现132次，而“鲁迅诞生多少周年”仅出现15次。诚然，“诞辰”更适合用于特别值得尊崇的人物，因而在“诞辰多少周年”格式中使用频率压倒了“诞生”。

　　语言学家不是语言的指挥官，而是语言的解说员。语言学家应该用发展的眼光尽可能全面地观察语言事实，不要拘泥于古法。事实上，关于“诞辰”一词的使用，语言学家们已经在顺应语言的发展观和群众观了。比如，在语言学界权威刊物《中国语文》上面，近年多次看到这样的标题：黎锦熙先生诞辰120周年纪念暨学术思想研讨会在京举行(2010年第4期)?纪念高名凯先生诞辰100周年(2011年第3期)。这里，用的都是“诞辰多少周年”的模式。古人云：“论必据迹”。(欧阳修《或问》)“观天下书未遍，不得妄下雌黄”。(《颜氏家训・勉学篇》)重温朴学名言，可以得到启示。