马年说马的传说

　　辞旧迎新，又到马年说马的时候，一马当先、龙马精神、马到成功……马是中国十二生肖之一，排名第七，在中国人民的心目中，马作为成功的代表，也是威武的象征。在古代，马更是人们最亲密的伙伴之一，见证了历史的兴盛衰亡。

　　现在，我们就走进自治区博物馆，通过陈列在展厅中、出土的各种古代马俑，追溯千年前的大唐盛况。

　　战马传奇千年

　　在古代社会中，马在我国古代拥有很高的社会地位，它不仅是重要的交通工具，同时也是古代作战中极其重要的代步工具。

　　根据文献记载，使用马匹最早出现于公元前十世纪前后。西汉以来，由于汉王朝对匈奴的战争需要大量骑兵，并且需要大量马匹从事耕作和运输，故而中原各地大规模养马。到了唐代，唐王朝组建有庞大的骑兵队伍。正因为这样的社会文化背景，马成为文化艺术的重要表现题材。大至陵墓前的庞然石雕，小至墓葬中十几厘米的马俑，不计其数，吐鲁番高昌故城阿斯塔那古墓群，先后发掘出相当数量的彩绘泥塑马俑。

　　“唐彩绘泥塑骏马俑”通体为淡青色，比例匀称、面部清秀、双耳耸立、眼若悬铃、炯炯有神。头向左微斜，张着嘴似在嘶鸣，神色机敏好像在倾听并注视着什么；马俑汗沟深长，臀尻圆实、短尾后翘、腕促蹄高、延然卓立。颈处悬挂着一串似火焰般的红繁璎珞，引人注目。

　　这种特有的饰物更能衬托出骏马的矫健与洒脱。虽然未做奔驰状，但在静中含蓄着奔腾之势及旺盛的生命力，是一匹举步轻捷，速力兼备而有耐力的战马形象。马未备笼套，但鞍、鞯、障泥齐全，是雕塑者事先捏塑或模印成型后粘贴上去的，图案清晰，色彩艳丽，有强烈的立体感，为我们认识古代的马具和马饰提供了形象的实物资料。

　　马具是骑兵在战马上保持平衡稳定的坐具。鞍在我国春秋时开始出现雏形，秦汉时有完整的马鞍，三国时有制作精致的高桥鞍。到了唐代，马具使用的已和今天类似了。马鞍的后鞍桥向后倾斜，便于乘骑者上下方便，称之为“后桥倾斜鞍”。为了固定鞍，鞯要自马胸、尻、腹部引出革带加以系结。

　　地处丝绸之路东段要冲的吐鲁番地区，是唐王朝经营西域的重要门户，随着唐的强盛，内地文化艺术不断西渐。在新疆维吾尔自治区博物馆馆藏文物中，吐鲁番阿斯塔那唐墓出土的彩绘泥塑骏马俑，表现出独特的艺术风格与特色，是极其珍贵的文物和艺术品。而这泥制的马俑，也承载了古代历史文明，再现了大唐盛世情境，给人们讲述着一千多年前的传奇故事。

　　五花马，千金裘

　　“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁。”这首流传千古的诗词意为：牵来名贵的五花马，取出价钱昂贵的千金裘，统统用来换美酒，让我们共同来消融这无穷无尽的万古长愁！李白这首《将进酒》诗词所表现出来的淡泊名利、放荡不羁至今读来仍让人顿生豪情。而你知道吗？这句诗歌中名贵的五花马，就是古代和田出产的一种西域马。

　　在自治区博物馆历史展厅陈列的一匹泥塑骏马，左前腿高高提起，充满动感。马鞍和泥障的装饰十分华丽。马鞍的表面为绿色，装饰着四瓣花草图案，鞍下的泥障呈椭圆形，黑色条纹镶边，棕色地上饰有放射状排列的树叶纹样，充满生活情调。

　　最值得关注的是马的颈部和臀部绘有斑纹，与其它的马俑显的与众不同。这种有斑纹的马，有可能就是唐代诗文记载的“五花马”。杜甫诗云：“五花散作云满身，万里方看汗流血。长安壮儿不敢骑”。

　　北京大学教授林梅村先生考证，唐诗中的“五花马”，是古代和田出产的一种西域马，“堪与汉代西域名马――汗血马相媲美”。上世纪初英国人斯因坦，在新疆和田市以北90公里处的丹丹乌里克佛教遗址中，发现了几件唐代木板人物画，画中人物头上束带，或头戴卷檐帽子，身穿长袍，脑后有背光，他们均骑在满身绘有花纹的高头骏马上。林梅村先生推断，这些木板画上的花纹马，就是唐代于阗古国出产的“五花马”。

　　五代和宋代的绘画作品中，均有“五花马”的艺术形象。如上海博物馆收藏的一幅《调马图》，为五代后梁画家赵堑木罨作品，纵29.5厘米，横49.4厘米。画中一位深目高鼻、络腮胡须的马夫，头戴卷檐帜虚帽，身穿圆领窄袖胡服，手牵一匹马首高昂的白地黑花马。宋代最著名的画马大师，非北宋时期李公麟莫属，他的《五马图》为纸本墨书，纵26.9厘米，横204.5厘米，原为清宫藏品，后流散日本，二战时毁于战火。内容主要表现西域向北宋朝廷进贡良马的情景。画中绘两位中原汉人和三位西域人，他们每人牵一马，皆为西域雄马。《五马图》中有一匹是周身花斑的西域马，被后人称其为“满花川”。

　　西域的骏马自汉代以来深受中原居民的喜爱，除了用于交通、军事和生活之外，还为无数文人墨客和艺术家们所青睐，也是中原与西域进行经济文化交流的纽带，那么古代吐鲁番的“五花马”是否由于阗国传入的呢，我们不得而知，有待于进一步研究。

　　舞马衔杯，万寿无疆

　　扬颈低头，双耳挺立、体质健壮、丰筋少肉、长鬃缚尾，右前蹄抬起，好似随着乐舞正在进行舞蹈动作。吐鲁番阿斯塔那唐墓出土的“唐泥塑骏马俑”造型美观，形象生动，它有个别致的名称，叫舞马。

　　马会跳舞？后人以为这只是个传说而已。但通过考古出土的实物：陕西西安出土的鎏金银舞马衔杯皮囊壶以及吐鲁番出土的舞马俑等都为此传说提供了有力的现实依据。据悉，舞马最早起源于魏晋南北朝时期，是当时驯马戏中的一种。唐代是舞马发展的顶峰时期，开元天宝年间，舞马的规模极为盛大。

　　史料记载，在唐玄宗执政时期，宫廷中就特别训练了一种会跳舞的马，并成就了历史有名的一个传奇“舞马衔杯”。据说，唐玄宗李隆基十分喜爱骏马，对马术尤其感兴趣。他找来专门的驯马师，训练会跳舞的马，并要求在每年自己生日的当天，让舞马表演节目为自己助兴。

　　当时的宰相张说在诗词《舞马词》里边描写道：“彩旌八俏成行，时龙无色因方。屈膝衔杯赴节，倾心献寿无疆。”在另一首《舞马千秋万岁乐府词》中也有这样两句：“更有衔杯终宴曲，垂头掉尾醉如泥。”这些诗词大致意思是说，舞马在乐声当中，翩翩起舞，做着各种各样祝寿的表演。最终乐曲停下来的时候，舞马正好衔着酒杯跪在唐玄宗的面前，故称舞马衔杯，可见唐朝上层社会对舞马钟爱有加。

　　聪明乖巧的舞马虽已消失千年，但出土的唐泥塑骏马俑却幸运地保存了下来。创作者将马右蹄抬起的瞬间动作刻画得细致入微，体现出极强的动感和力感，充分反映出古代雕塑家们高度的洞察力和精湛的塑物象形能力。 (孙江红 阿迪力。阿布力孜)